Catalina Villalbac

Este collage digital redefine el concepto de patria, desplazando las narrativas estáticas para entenderla como un territorio vivo, ancestral y popular. En el centro de la obra, la silueta de una mujer indígena vista de espaldas evoca un matriarcado sostenedor donde la identidad originaria se convierte en el corazón del territorio. Su larga trenza, texturizada con la imponente cordillera de los Andes, encarna la geografía misma, fusionando el cuerpo con el paisaje y transformando el entorno natural en parte viva de sus habitantes. Sobre sus hombros y vestimenta transita una multitud en movimiento, representando al pueblo, la memoria colectiva y las migraciones que construyen la historia diariamente. Al encapsular esta fuerza en el formato de una estampilla de «Correos de Chile», la obra genera una potente tensión: confronta el intento del Estado por burocratizar, sellar y empaquetar la identidad nacional en un símbolo oficial de consumo y tránsito, frente a una patria profunda, diversa y colectiva que resulta imposible de contener y que desborda cualquier límite institucional.

Paola Fuentes

Para mí, la patria también puede ser entendida como una casa: un espacio que heredamos, habitamos y sostenemos. Pero me pregunto ¿quién sostiene esa casa? En este collage, una mujer sostiene sobre sus piernas una vivienda mientras permanece sentada sobre un televisor. La casa representa el hogar como espacio de pertenencia, pero también como una estructura de responsabilidades que históricamente ha recaído sobre las mujeres. Cuidar, mantener, trabajar y responder a las expectativas familiares y sociales son tareas que muchas veces permanecen invisibilizadas. La imagen de la mujer con las manos en la boca introduce otra dimensión: aquello que se calla para continuar sosteniendo. Los deseos personales, las ambiciones, el cansancio y el malestar quedan contenidos frente a la necesidad de cumplir con aquello que se espera de ella. Si la patria viene del padre, pero es una palabra femenina, me interesa preguntarme qué significa habitar y sostener una patria desde un cuerpo femenino. ¿Cuánto de nuestra idea de hogar, familia y pertenencia ha sido construido sobre aquello que las mujeres han debido sostener en silencio?

Matias Valmore

La patria para mí es la relación de todos los cuerpos que habitamos o hemos habitado un territorio, sus transformaciones y su memoria. Por otro lado, mi collage establece una relación entre patria, dolor y memoria. 

María Paz Sánchez

Este collage digital nace de una reflexión en torno al 11 de septiembre y la memoria histórica de Chile. En 2026, bajo el gobierno de José Antonio Kast, por primera vez desde el retorno a la democracia no se realizó un acto oficial del Gobierno para conmemorar el golpe de Estado de 1973. El propio Kast señaló que no programaría homenajes institucionales para esa fecha.  La decisión adquiere una dimensión particular considerando la posición política de Kast y su pertenencia a la derecha radical o ultraderecha, ampliamente señalada por medios y analistas políticos. Desde esta coyuntura surge La memoria peligra, como una reflexión sobre aquello que ocurre cuando una sociedad deja de conmemorar, mirar y transmitir su propia historia. A través de la superposición de imágenes, fragmentos y símbolos, el collage representa la tensión entre memoria y olvido: aquello que permanece, aquello que se borra y aquello que corre el riesgo de desaparecer con el paso del tiempo. La obra plantea una pregunta abierta: ¿qué sucede con la memoria colectiva cuando dejamos de recordar?

Jocelyn Rodriguez

Esta obra nace desde una pregunta que aún permanece abierta: ¿Dónde están? ¿Dónde están los cuerpos, los desaparecidos, los huesos, las respuestas y la justicia? Pero también: ¿dónde está la humanidad cuando se relativiza esa violencia, cuando se intenta justificarla o incluso reivindicarla? Quise tomar ese cuestionamiento y convertirlo en el centro de este collage. No solo como una pregunta dirigida hacia el pasado, sino como una pregunta que todavía permanece abierta. Chile recorre la obra como la columna vertebral de un cuerpo, de un esqueleto cuyos huesos todavía no aparecen. La patria se transforma así en un cuerpo incompleto: un territorio atravesado por ausencias que continúan formando parte de nosotros. Frente a ellos aparece la memoria como una responsabilidad que debemos transmitir, especialmente a quienes vienen después. También aparece el desierto, ligado a la intervención estadounidense durante aquel proceso, pero su presencia tiene para mí un segundo significado. Hace poco leí sobre el desierto como un lugar donde las cosas pueden perdurar durante muchísimo tiempo. Me interesa pensar la memoria de la misma manera. Espero que esta tristeza, por dolorosa que sea, también perdure; que no olvidemos ni permitamos que llegue el día en que nos cansemos de recordar. Porque mientras exista un cuerpo desaparecido y mientras exista una injusticia que no haya sido resuelta, existe también una responsabilidad por mantener viva esa memoria. Pienso la patria no solo como el territorio que habitamos, sino como el espacio que construimos juntos: un lugar donde exista justicia, donde podamos encontrar respuestas y donde las necesidades de todos sean reconocidas y satisfechas. Mientras sigamos preguntando, recordando y buscando aquello que falta, seguirá existiendo la esperanza de construir esa patria.